一、华裔朝鲜族人的来源探究民族是无数个家族构成的社会共同体，而姓氏则代表着这个由血缘关系构成的家族。据史料记载，朝鲜民族常见的姓氏约有 230 个。也就是说，朝鲜民族共同体约由 230 个家族所构成。其中有 164 个家族的祖先是从中国迁入的，约占朝鲜民族的家族总数的 70%以上。可见，中国与朝鲜半岛之间不仅有着唇齿相依的地缘关系，而且拥有割不断的人缘关系。下面笔者对华裔朝鲜族人家族 的来源，作以归类分析。       （一）为躲避政乱，迁入朝鲜半岛。华裔朝鲜族人家族中，有一部分其祖先是奉国王之命迁入朝鲜半岛的。《史记》记载“武王既克商，访问箕子，箕子对鸿范，于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也”。《朝鲜鲜于氏奇氏谱牒》记载“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备。”对于这段历史记录，学术界有不同的看法，但是事实上今天的朝鲜民族中有箕子的后裔。《清州韩家族谱》记载“惟我韩氏之先出于殷太师箕子，箕子姓东君朝鲜四十年，自太师至哀王，自哀王之元王讳勋，生子三人，曰友平为鲜于氏，曰友诚为奇氏，曰友亮居上党而因国号，以韩为氏。”《朝鲜家族统谱》记载，利川徐氏也是源于箕子第 40 代孙箕准。也就是说，朝鲜民族中的韩氏、奇氏、鲜于氏、利川徐氏是箕子的后裔，而箕子是殷太师，是从中国迁入朝鲜的。信川康氏始祖康侯，原为中国周朝武王之弟康叔封次子，公元前 198 年随箕子迁居朝鲜平壤，其后裔世居康侯为避政乱迁入朝鲜半岛的人也不在少数。金浦公氏始祖公允辅中国唐朝学 士，755 年为避安禄山之乱而亡命新罗，隐居京畿道金浦。光州卢氏始祖卢穗，原为中国范阳人，为避安禄山之乱，率九子亡命新罗，定居平安道定州。押海丁氏始祖丁德胜原为中国唐朝文宗时大丞相，唐武宗封为大阳君，因直疏军国事受挫，853 年亡命新罗，其后裔世居务安郡押海。咸阳吕氏始祖吕御梅原为山东莱州人，唐朝僖宗时翰林学士。约在 877 年为避政乱亡命新罗，其后裔世居咸阳。坡州廉氏始祖廉郊明，原为中国乔木世家，唐王朝政乱时，投奔新罗，其后裔世居坡州。锦城罗氏始祖罗至强，原为唐朝尚书左仆射，因政见不同而亡命新罗，其后裔世居罗州。安东张氏始祖张贞弼，原为中国浙江绍兴府人，888 年随父张源为避政乱投奔新罗，其后裔世居安东。白川赵氏始祖赵之遴，原为中国宋太祖赵匡胤之孙，979 年为避政乱，投奔高丽，其后裔世居黄海道白川。骊阳陈氏始祖陈王秀原为中国福州人，宋朝右尹，为避政乱，迁徙高丽，其后裔世居骊阳。罗州罗氏始祖罗福原，中国中原修撰官，为避政乱，迁居高丽，其后裔世居罗州。南阳田氏始祖田丰，原为中国宋元时期的翰林学士，为了躲避政乱，于 1265 年东赴高丽未归，其后裔世居南阳。达城夏氏始祖夏钦，原为中国南宋时都督，南北交替时，为避政乱，投奔高丽，其后裔世居达成（大邱）。牙山蒋氏始祖蒋胥，原为中国北宋金紫光禄大夫、大将军，12 世纪金进攻北宋，主战失败，愤然赴高丽，其后裔世居牙山。长兴任氏始祖任灏，原为中国宋朝尚书，为避政乱，投奔高丽国，其后裔世居长兴。青州史氏始祖史谣，原为中国山东人，明开国功臣，官至礼部尚书。1372 年明太祖与世子争位，史惧怕牵连谋害，携长子史重亡命高丽，后裔世居京畿道波州。 （二）应朝鲜朝廷的求援，迁入朝鲜半岛。华裔朝鲜族人中有一部分人是应朝鲜政府的要求支援而迁入朝鲜半岛的。公元 660 年唐高宗应新罗国王的请求，派武将苏定方（罗唐联军大总管）率 13 万援军赴新罗，秦弼明率军参战。灭百济、高句丽后未归，其后裔世居丰基。温阳方氏始祖方智于 669 年以唐朝翰林学士赴新罗未归，其后裔世居温阳。草溪卞氏始祖卞源唐朝八学士之一，743 年赴新罗未归，其后裔世居草溪。尚州周氏始祖周卧，原为中国唐朝人，786 年奉命出使新罗未归，其后裔世居尚州。宁越严氏始祖严林义，原为中国唐朝人，出使新罗未归，其后裔世居宁越。骊兴闵氏始祖闵称道，原为中国山东人，宋使高丽未归，后裔世居骊兴固城崔氏始祖崔生，原为中国唐朝人， 846 年新罗饥谨，盗贼群起。新罗向唐朝请求派兵，兵马使崔生奉唐武宗之命，赴新罗镇压盗贼未归，其后裔世居忠州。沃川陆氏始祖陆普，原为中国河南蒿县人，927 年奉唐明宗之命，赴新罗未归。其后裔世居沃川。。全州秋氏始祖秋食，原为中国宋朝人，1141 年出使高丽未归，其后裔世居全州。乔洞印氏始祖印瑞出使新罗未归，其后裔世居乔洞。德水张氏始祖张舜龙是中国回族人，1274 年奉命护送高丽忠烈王妃———忽都鲁揭里迷失公主（元世祖忽必烈的女儿）入朝鲜，其后裔世居德水。广川董氏始祖董承宣、董印宣二兄弟以明朝抚慰使赴高丽未归，其后裔世居广川。忠州池氏始祖池镜，原为中国北宋弘农太学士，奉命出使高丽未归，其后裔世居忠州。丰基秦氏始祖秦弼明，原为中国山西太原人，唐高宗时任大将军。南阳洪氏始祖洪天河，原为中国唐朝八学士之一，应高句丽 27 代国王的邀请，赴高句丽任太师，世居南阳。长兴魏氏始祖魏镜，中国唐朝人，应新罗宣德王邀请，赴新罗，任陶艺师，其后裔世居长兴。1592 年日本侵略朝鲜，明朝派兵支援。颖阳千氏始祖千岩率子千祥、千禧随援军入朝鲜，在提督李如松麾下抗击倭寇，战后未归，世居颖阳。浙江片氏始祖片碣松于 1592 年朝鲜“壬辰倭乱”时应朝鲜朝廷的请求，以明军提督率军入朝，病故朝鲜。其子片丰山、片丰源、片山甫入朝探 望父亲未归，定居罗州等地。遂安桂氏始祖硕逊原为中国甘肃甜水人，明朝礼部侍郎。高丽末期应高丽王朝邀请，赴高丽任太师，世居遂安。浙江徐氏始祖徐海龙，中国浙江人，1597 年“丁酉再乱”时，中国政府应朝鲜王朝的请求派兵支援，徐海龙随军入朝，抗击倭寇。战后未归，世居星州。浙江张氏始祖张海宾，原为中国浙江杭州人，“丁酉再乱”时朝鲜政府向中国求援，张海宾随援军入朝鲜，南征北战身负重伤未归，定居于军威。其次，原州元氏始祖元镜奉唐太宗之命入高句丽，其后裔世居原州。宜宁玉氏始祖玉真瑞，原为中国唐朝翰林学士，奉国王之命赴高丽，其后裔世居宜宁。 （三）为躲避战乱，迁入朝鲜。华裔朝鲜族人中有一部分是为了躲避战乱迁入朝鲜半岛的。秦汉时期，为了躲避战乱迁入朝鲜半岛的燕、齐、赵等地居民多达数万人。《三国志?? 魏志》记载“陈胜等起，天下叛秦，燕齐赵民避地朝鲜数万口。”燕人卫满率流民灭箕子朝鲜，建立卫氏朝鲜。汉灭卫氏朝鲜，朝鲜居民纷纷南迁。这个时期，中国人流入朝鲜半岛的人口应不在少数，但是现有的资料无法证明现在的朝鲜民族中有这部分人的后裔。原州边氏始祖边吕为了躲避宋辽战乱，亡命高丽，其后裔世居黄海道黄州。绫城具氏始祖具存裕，原为中国宋朝翰林学士，1224 年躲避宋元战乱投奔高丽，其后裔世居绫城。庆州亻契氏始祖亻契逊中国元朝诗人，1358 年为躲避战乱，亡命高丽，其后裔世居庆州。太原金氏始祖金学曾，原为中国明代神宗朝都御使，1626 年为躲避战乱而投奔朝鲜，其后裔世居金海郡。 （四）因为遇难，迁入朝鲜半岛。朝鲜族黄氏始祖黄洛，原为中国汉朝使臣，公元 28 年出使日本途中，因遇风浪，漂流新罗平海未归，世居平海、昌原、长水等地。平海丘氏始祖丘大林，原为中国唐朝儒臣，663 年出使日本途中，因遇风浪，漂流至新罗平海，定居未归。英阳金氏始祖金忠，原为中国凤阳府汝南人，唐朝荆州刺使、按廉使。755 年出使日本途中，因遇风浪，漂泊新罗英德郡。新罗景德王予以特殊关照，感恩未归，其后裔世居英南。除了上述之外，还有一部分是为了躲避债务、犯罪等原因，迁入朝鲜半岛的。 但是，更多的华裔朝鲜族人无法用我们现有的资料说明他们的来历和迁居时间。如：于、化、介、凡、韦、水、皮、平、叶、冯、西、曲、刚、冰、伊、邢、邦、阴、余、宗、庞、昌、犯、壮、施、姚、胡、阿、晋、袁、狼、贾、唐、宾、梅、钱、彬、麻、慈、庚、强、彭、程、楚、葛、路、简、墨、箕、西门等。 二、华裔朝鲜族人的社会地位根据笔者掌握的资料分析，在朝鲜民族的发展史上，华裔朝鲜族人的社会地位是非常显赫的，身居高位者，枚不胜举。其原因是：首先，从政治上看，长期以来朝鲜半岛与中国的关系是十分微妙的。古朝鲜时期、三国时期、统一新罗时期、高丽时期、朝鲜时期，都与中国大陆有着密不可分的联系。这就客观上统治者需要一批了解中国大陆的富有谋略的政治家，而为了政治避难迁入朝鲜半岛的华裔朝鲜族人的祖先成为统治者首选的对象。所以因为躲避政乱而迁入朝鲜半岛的华裔朝鲜族人的祖先大多得到了统治者的重用。例如沔川卜氏始祖卜智谦，原为中国唐朝大学士，为避政乱，迁入新罗。918 年以其勇谋，赶走弓裔，推举高丽国王之故，成为开国功勋、大将军。忠州池氏始祖池镜，原为中国北宋弘农太学士，高丽光宗朝任为二品金紫光禄大夫、太保平章事。咸阳吕氏始祖吕御海，原为中国唐朝翰林学士，任高丽朝典书。灵山辛氏始祖辛镜，原为中国唐朝人，高丽仁宗朝任金紫光禄大夫、门下侍中平章事。锦城罗氏始祖罗至强，原为中国唐朝尚书左仆射，任新罗左丞相。其次，从军事上分析，由于外侵内患，朝鲜半岛长期处于动荡不宁的局面，统治者需要一批富有军事指挥才能的军事人才来保卫国家，稳定社会，维护统治。而迁居朝鲜半岛的华裔朝鲜族人的祖先之中，不乏有优秀的武将，而且曾在中国大陆时担任军事要职的人。因此，这部分人也得到了历代统治者的重用。例如原州边氏始祖边吕，原为中国宋朝将军，宋辽战乱时亡命高丽，在高宗时奉为上将军。延安李氏始祖李茂，原为中国唐朝将军。太宗武烈王时，李茂以中郎将随金庾信进攻百济，因功奉为延安府。忠州崔氏始祖崔升，原为唐朝兵马使，平定沙发州等地叛乱，因功授予银青光禄大夫。再次，从文化上分析，众所周知，朝鲜民族深受中国文化的影响，在很长的一个时期使用汉字，而迁居朝鲜半岛的华裔朝鲜族人的祖先文化层次比较高，对发展朝鲜文化起到了积极的作用。因此历代统治者重用有学问的华裔朝鲜族人，让他们担任太师等文职。宜宁玉氏始祖玉真瑞，原为唐朝翰林学士，任新罗国学教授。幸州殷氏始祖殷洪悦，原为中国唐朝八学士之一，历任三重门下侍郎、太子太师、宝文阁大提学。南阳徐氏始祖徐艮，原为中国北宋八学士之一，任高丽太师。南阳洪氏始祖洪天河，原为中国唐朝八学士之一，任新罗太子太师。值得一提的是李朝末期的守旧派代表人物闵妃，她所代表的保守势力曾一度掌握朝政，实行外戚闵氏的势道政治，在朝鲜历史上留下重要一笔。她也是华裔朝鲜族人。另外，清州韩氏在李朝时期就有 12 名相臣，24 名功臣。延安李氏曾有 8 名相臣，7 名大提学，6 名清白吏，250 名文科及第；骊兴闵氏先后出现 4 名王妃，13 名宰相，244 名文科及第。绫城具氏仅李朝时期就有 2 名相臣，9 名功臣，3 名驸马。昌宁成氏在李朝时期有 5 名相臣，10 名大提学、5 名清白吏。等等。可见，华裔朝鲜族人在朝鲜历史上身居高位是有其客观必然性的。一是迁居朝鲜半岛的华裔朝鲜族人的祖先大多是在中国身居高位，无论“文”，还是“武”，都是出类拔萃的。二是历代朝鲜统治者都客观上推行了利用华裔朝鲜族人的政策，许多华裔朝鲜族人成为历朝的开国元勋。三是朝鲜半岛与中国大陆之间，无论是地缘关系，还是人缘关系上，都有千丝万缕的联系。历代的政治、军事、文化等方面的环境，使华裔朝鲜族人拥有了身居高位的必然性。三、华裔朝鲜族人的历史贡献华裔朝鲜族人是朝鲜民族共同体的重要组成部分，他们在朝鲜民族的历史上占据重要的地位。在朝鲜民族的历史进程中，无不留下他们的深深的足迹。他们为朝鲜民族的形成和发展做出了突出的贡献。这一点是无可质疑的。（一）建国立业，辅佐朝政。在朝鲜民族的形成和发展过程中先后经历了古朝鲜（檀君朝鲜）、箕子朝鲜、卫满朝鲜、三国（高句丽、新罗、百济）、新罗、高丽、朝鲜等发展时期，其中箕子朝鲜、卫满朝鲜和高丽王朝是华裔朝鲜族人建立的。箕子是中国殷人，殷商灭亡后，率 5000 殷人，迁入朝鲜，建立了箕子朝鲜。卫满是中国燕人，汉代末期，陈胜、吴广起义，燕、齐、赵地百姓为躲避战乱而纷纷迁入朝鲜。卫满纠集流民，灭箕子朝鲜，建立卫满朝鲜。高丽王朝的太祖王建也是华裔朝鲜族人。王建的曾祖父王国祖，原是中国人，后迁居新罗。另外，华裔朝鲜族人在朝廷身居高位，辅佐朝政，为朝鲜历史进程做出了贡献。沔川卜氏始祖卜智谦，因协助王建建立高丽国之功，成开国功臣，大将军。灵山辛氏辛盹高丽时期名僧，辅佐恭愍王实施政体改革。忠州池氏池勇奇协助李成桂建立朝鲜王朝，因功赐官，任门下赞成事、判三司事。清州韩氏韩商质、韩尚敬两兄弟，庆州亻契氏长寿辅佐李成桂建立朝鲜有功，成为开国功臣。汉阳赵氏后裔赵光祖，任大司宪，协助朝鲜中宗王推行改革，主张破除迷信，提倡王道政治，拿出一整套改革方案、措施，实施贤良科，改革人事制度，成为为改革献身的士林派领袖。（二）抗击外侵，保家卫国。在历史上，华裔朝鲜族人与其他朝鲜族人一起携手并肩，抗击外侵，浴血奋战，为保卫国土，捍卫民族的利益，做出了贡献。1、抗击契丹军的侵入。高丽时期契丹军曾三次侵犯朝鲜半岛，华裔朝鲜族人积极参加抗击侵略军的斗争。1010 年密阳杨氏杨规为高丽朝将军，他在康兆、兴化、通州等地，率军阻击契丹军的侵入，奇袭敌军后方，七战七捷，后在艾田战役中殉难。国王因功追封他为工部尚书。林川赵氏始祖赵天赫高丽显宗时期，协同元帅姜邯赞阻击契丹军有功，封为嘉林伯。海州吴氏吴贤辅与两兄弟一起，1216 年抗击契丹军，因功分别封为海州君、同福君和宝城君。2、抗击蒙军的侵入。高丽高宗时期蒙古军曾六次侵略朝鲜半岛，华裔朝鲜族人投入抗击侵略军的战斗。金堤赵氏始祖赵连壁，高丽高宗时期任大将军，1231 年蒙古军侵入朝鲜半岛，赵连壁率军抗击蒙军，因其战功卓著，升为上将军，左政丞。忠州池氏池光洙率领忠州等地的奴隶军，抗击侵略军予以重创。3、抗击倭寇侵入。朝鲜时期，日本曾二次发动侵朝战争，史成称“任辰倭乱” 和“丁酉再乱”。华裔朝鲜族人积极参加了抗击倭寇的斗争。青州史氏史重朝鲜太宗时任庆北左道观察使，1429 年倭寇来犯，史重率兵出征，南下至对马岛，立下无数战功。白川赵氏后裔赵宪在 1952 年“壬辰倭乱”时，组织义兵 1700 余人抗击倭寇，收复青州。但在锦山大战中，失利而全军覆没，被称为“任辰四忠臣”之一。宝城宣氏宣炯李朝时期任刑曹参判，“壬辰倭乱”时，率子抗击倭寇，战功赫赫，王室授予“宣氏五忠臣”称号。玄风郭氏郭再佑朝鲜义兵将领，1952 年“壬辰倭乱”时，在宜宁组织义兵，抗击倭寇。他身穿红衣冲锋陷阵，威震敌胆，被誉为“红衣将军”。1597 年“丁酉再乱”时，他坚守宜宁城有功，晋升为节度使。丰山沈氏沈守庆任三道都体察使，广召义兵，投入抗倭斗争，因战功显赫，授予“八道义兵都大将”称号。杜陵杜氏杜廷兰等三兄弟，组织义兵在锦山、熊峙等地抗击日军，为国殉难。4、抗击后金军的侵入。1627 年后金女真族侵入朝鲜，南原独孤氏独孤成率领将士死守义州城，但因寡不敌众，城被攻陷时，奋勇冲入敌阵，杀敌数十而壮烈殉难。被称为“独臂英雄”。5、投入抗日斗争。1910 年日本侵吞朝鲜半岛，无数华裔朝鲜族人投入了轰轰烈烈的民族救亡运动。击毙伊藤博文而震惊世界的抗日爱国义士安重根，威震敌胆、名扬四海的抗日名将洪范图、吴东振，“三一运动”的发起人之一的徐一（北路军政署总裁），南满朝鲜独立团副总裁白三圭，韩国独立军司令黄学秀等等，无数华裔朝鲜族人为保卫疆土，拯救朝鲜民族而献出了宝贵的生命。（三）平定内乱，稳定政权。华裔朝鲜族人协助统治者平定内乱，稳定政权做出贡献。忠州崔氏之裔崔遇清李朝时期任兵马副使，因平定“赵位宠之乱”有功，被升为三品翰林学士，守司空左仆射。平山邵氏邵台辅高丽中期名臣，李资义谋反时，他派王国髦守王宫，派御将高义和击杀李资义及其余党，因功升为司徒判吏府事。忠州鱼氏鱼有沼李朝时期的名将，1467 年因平定“李施爱之乱” 有功，晋升为吏曹判书。绫城具氏具子宽李朝时期宰相，1453 年因讨平“葵酉靖难”而立功，授予推忠佐异功臣。江陵咸氏咸有一李朝时期因于 1135 年平定西京叛乱有功，晋升为兵部郎中。（四）传播中原文化，发展民族艺术。华裔朝鲜族人为传播中原文化，发展朝鲜民族的文化艺术做出了卓越的贡献。昌宁成氏成俊德在高丽恭愍王时任文臣，1370 年出使中国，归国时携带中国乐器、六经、史书、通鉴、汉书等，为发展高丽文化艺术事业做出贡献。成三问，李朝时期著名的学者，参与创制朝鲜文字《训民正音》。恩津宋氏宋时烈李朝时期著名的文臣和哲学家，他极力推崇朱子学，代表大地主阶级的利益，反映统治阶级的正统观念，具有一定的影响。他的著作主要有《朱子大全杂疑》《朱子语类小分》《尤庵集》等。罗州罗氏罗云奎是朝鲜著名的剧作家和电影演员，他创作、制作和演出许多电影，在电影界取得很高的声誉。全州秋氏秋适高丽时期文臣，他的代表作《明新宝鉴》《千字文》成为青少年必学的启蒙读物。丰基秦氏秦再溪李朝英宗时著名的画家，1735 年为肃宗王画龙颜逼真而闻名于世，代表作《月下吹笛图》。大丘徐氏徐居正李朝时期的著名的学者，他著的《东人诗话》是朝鲜 15 世纪代表性的诗歌评论集。该书评论了朝鲜历代诗人及其作品，对中国诗人杜甫的诗也有评论。另外，他的诗作《苦雨吟》《老牛叹》等反映了劳动人民的生产生活和贫困。他编撰的《经国大典》《东国通鉴》《大东舆地胜览》《东文选》等珍贵的文学遗产，收集了新罗以来的各种资料、史料和诗文等，对保存朝鲜古代文化遗产做出重大贡献。平海黄氏黄真伊李朝时期著名的女诗人，他的作品《满胎怀古诗》《朴渊瀑布诗》《海东歌谣》《大东风雅》等，清真意切，发自内心，深受人民群众喜爱。清州韩氏韩石峰是朝鲜著名的书画家，被称为“东方第一笔”。（五）传授生产技术，促进科技发展。华裔朝鲜族人为朝鲜民族的科学技术的发展做出了贡献。《汉书?? 地理志》记载“箕子去之朝鲜，教其民以礼乐，田产织作。”光州卢氏卢仲礼医术高超，对朝鲜的医学发展做出贡献。他编写的《乡药采集月令》《新增乡药集成方》《胎产要录》等书籍，成为朝鲜医学名著。尚州周氏周世鹏李朝时期文科及第，历任郡守、直提学、户曹参判、黄海道观察使等职。他经过反复的研究实践，成功地栽培了人参，开创了栽培人参的历史。牙山蒋氏蒋英实朝鲜世宗时期著名的科学家，他最先发明并监督制造了金属活字，研制了“自击漏”水时计、日星天时圭、大小简仪台、便携式仰釜日晷、浑天仪、测雨器。为朝鲜的机械建筑、科学文化事业的发展做出巨大贡献。除上述之外，华裔朝鲜族人对朝鲜民族的法律建设和国际交流也做出了贡献。《三国志?? 东夷传》记载“昔箕子即适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭，而民不为盗”。另外，华裔朝鲜族人在外交活动中起到了很重要的作用。他们的特殊身份使他们成为历代统治者利用的对象。外交使臣、通译官等不乏其人。四、华裔朝鲜族人的寻根意思华裔朝鲜族人历经数千、数百年的历史，逐渐融入朝鲜民族共同体，这是不言而喻的事实。绝大多数华裔朝鲜族人淡化了他们的祖籍观念，淡忘了他们是华裔人。但是，80 年代开始韩国兴起寻根运动，修家谱、建宗庙，家族观念日渐增强，寻根意思随之产生。韩国先后出现了专门研究家族发展史和帮助编修家谱的机构，如传统族谱文化社、韩国姓氏史料研究院、寻根本部等等。1989 年韩国京和社出版《姓氏总揽》、1992 年韩国无穷花社出版《姓氏及其根》。2001 年五月“寻根”网站被韩国情报通讯部和韩国情报通讯委员会确定为最优秀的青少年网站。在韩国的华裔朝鲜族人受韩国寻根运动的影响也纷纷编修族谱，修建宗庙。尤其是近十多年来，越来越多的华裔朝鲜族人逐渐了解中国，关心自己家族的历史，产生到祖籍看一看的寻根意思。笔者曾多次访问韩国，结交了一些华裔朝鲜族朋友，他们都有不同程度的寻根意思。有一位朋友在政府机关工作，他告诉笔者他的祖籍是中国山东蓬莱。他问山东蓬莱在什么地方，并恳请笔者日后陪他到蓬莱看一看。随着中国与韩半岛之间的关系的日益密切，交流日益频繁，华裔朝鲜族人的这种寻根意思将会更为强烈，他们对中国的文化、风俗更感兴趣，对中国的政治、经济以及发展状况更为关心。而且，他们将会为中韩关系的发展起到积极的作用。